夏商周青铜器的冶炼和铸造(七) 纹饰和铭文的制作

        在陶范铸造中，我们简单提到过纹饰和铭文的铸造。事实上，古人在生产实践中，为了简化工序、增加美感等原因，逐渐发明出更先进的技术，在陶范的基础上演变出多样的工艺。

        就纹饰而言，中国青铜器表面上装饰的各种野兽纹、神兽纹或是几何纹，是中国青铜文化的鲜明特征，因此其制作自然也是青铜器铸造中的重要问题。之前提到的雕塑法是古人制作纹饰的主要方法，即在泥质的陶范上，用工具雕刻出需要的纹饰，或是在泥模上雕刻再翻制得到陶范。所谓的工具，其实相当的原始，大多都是将动物的骨、角磨制加工制成的，形状也只有刻刀和针锥两种。在铸造工艺相对成熟后，就出现了金属的雕刻工具，形状也基本沿袭，但类型更加细化，比如铜刻刀中有铲形、柳叶形、尖刃、三角刃等等，这是为了满足更丰富的纹饰需要。不过金属工具毕竟少见，仍难以取代骨质工具的主导地位，甚至在东周末期的铸铜遗址中仍然发现大量使用骨质工具。

    
铜质刻刀刻针

        虽然纹饰都是雕刻的，但按照雕刻的对象还能分成模纹、范纹和模范复合纹。模纹指雕刻在母模再翻制到外范上的纹饰；范纹指直接刻于外范上的纹饰；模范复合纹指在外范上已翻印的模纹上再加刻的组合纹饰。这种母模和陶范铸造中的模不同，它的寿命较长，而不是铸造后就破坏了。此模是专门用于纹饰制作的，有时可在下次铸造器物时印上同样的纹饰，和雕版印刷类似，极大的提高了铸造的效率。

纹饰泥模

        同时，用母模翻制成纹相对地就必然不会太精细，因为有些极细的线条或是密集的纹饰很难复印翻制。如云雷纹卣上的云雷纹和连珠纹，应是直接在范上刻制的，连珠纹则是用类似羽毛管的空心管压成的。

云雷纹和连珠纹

        到商代末期，从母模翻印中衍生出一种制范纹的新方法：印模法。首先制作带有纹饰的小块印模，这种印模正面有纹饰，反面则有把手，类似今天的印章。铸造时在外范上压印施加纹饰，再进行必要的修补。可见，印模法制作的纹饰统一，加工简便，能快速成范。在河南安阳的一处铸铜遗址中，曾出土三件印模，分别为三角禅纹、蕉叶纹和涡纹。

三角蝉纹模

蕉叶纹模

涡纹模

        和附近出土的一件亚址罍对比。

亚址罍

        我们可以直观的发现，第一块印模对应此器的颈部纹饰，第二块对应此器的下腹部，而涡纹模对应肩部的六个突起涡纹。印模法的效果由此可见。至春秋后期，有些铜器表面则全部采用印模制作，成片连续的印压。如上海博物馆所藏镶嵌蟠蛇纹壶，器上纹饰就是用一块长方形蟠蛇纹饰印模在外范上逐一印制形成的。

镶嵌蟠蛇纹壶

        至于铭文的制作，工艺发展就不如纹饰那样推陈出新，前后的方法大同小异。早期的铭文字数较少，基本上都是几字而已，因此制作难度不大，可以在铸造时通过在泥模上阳刻得到铭文。但到古人对记载社会历史、司法刑律、宗教礼仪等内容的需要不断发展后，这种方法就不是适用于制作字数较多的铭文。一来泥模在翻印后大多已经坚硬成型，雕刻的难度比较大，二来此法在雕刻是需要阳刻出字形相反的文字，字数多时则很不方便。

        于是古人采用了铸造泥芯的方法，先雕塑正阴字的铭文模，然后翻制得到反阳字的铭文活块泥芯，在镶嵌于主体泥模合适位置组成复合泥芯，最后在浇铸时一并铸成。

铭文芯

        目前已发现数件带铭文的泥芯，其上有阳文反字铭文，相当珍贵，因为泥芯会在铸造后被一同破坏。这几件泥芯恐怕由于某些原因没能铸造，却留下了我们了解古时工艺的线索，算是因祸得福。通过铭文芯的方法，古人能够在铸造前就设计好铭文，并且可以将铭文的字数大大提高。如西周时的一些器物，字数都在百字以上，是通过单块泥芯或多块泥芯组合铸造的，如果在模上雕刻却是很难做到的。

        至此我们从铜矿石开始，介绍了青铜器诞生的历程，到器物上的不同装饰，表现了古代匠人的巧思卓见。虽然题目是“夏商周青铜器”，但细心的朋友不难看出，文中的许多方面已不在此跨度中，或是沿袭自前，或是传承至后，这是文化研究的必然，更是文明发展的必然。因此，或许冶炼或铸造比较冷僻，也和特定的青铜器联系不大，但了解这些能使我们更好地认识青铜时代的发展演化。天下的青铜器数不胜数，甚至其中的别具心裁者也难以穷尽，所以了解器物背后的文化就成为了我们认识的关键。

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